新入荷 再入荷

真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。篆刻作品 銅印【延年】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z249。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。古筆　聚仙帖　斎藤彦麿 井上頼圀 千種有功 村雲日栄 本居宣長　香川景樹　短冊。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。【激レア】あじ秋刀魚　直筆サイン色紙【Innocent Grey】。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。観音仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K008。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。再度、招春寺住職を拝命。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。臨済宗南禅寺派管長　柴山 全慶老大師 筆　茶掛け『瑞雲』掛け軸　工藝品　桐箱付。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。\r\r軸先：黒漆塗。篆刻作品【永受嘉福】鳥蟲篆 朱文印 遊印 手作り印 博悦堂A003。　　紙本：墨書。黒耀　呉竹精昇堂製　10丁型。　　箱書、花押があります。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。　\r\r共箱、タトウ箱付です。書道具　中国古墨　法龍　曹素功鑑製　ワレあり　213g 時代墨。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。稀少 ヴィンテージ 風景画 海岸 海辺 ビーチ 海 砂浜 岩場 船 紙本 掛軸。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。探幽筆 百人一首歌心帖 二冊揃 601。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。篆刻作品【室雅何須大】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K166。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。絹本　厄除け　髑髏の図　長さ193cm。